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　　我的案頭放著兩本和信札有關的書：一是清初李煦的《虛白齋尺牘》，一是清中期袁枚的《小倉山房尺牘》。長久以來，兩書均成為我問學之暇靜心品賞之物，常常不忍釋卷，回味無窮。 　　究其原因，清人成達可和洪錫豫分別在兩書的序言中給出了答案：前者稱《虛白齋尺牘》“無論事之鄙細、語之尋常與夫篇之長短而悉登之。此其意有甚深而其情甚切，誠足尚也”，而后者則謂《小倉山房尺牘》“讀之意趣橫生，殊勝蘇黃小品，且其中論政、論古、論文學極有關系”。兩公之言，于我可謂心有戚戚焉。唯其如此，每每讀到今之學人信札時，因不同其常見的書法作品，又在公開梓行的史乘文集中失載，文獻與藝術價值并具，故玩賞久之，往往必欲筆之為文，以解一時之快。在此之前，已有《尺素清芬：百年畫苑書札叢考（初編）》一書，多談及晚清以來的書畫鑒定家、學者和藝術家信札，其中不少系與本人有直接或間接交往者。此書之后，又陸續(xù)撰寫一批文章，凡二十又八篇。因所涉信札之時間、學者和藝術家與前書有相近處，故援引前例，得此《續(xù)編》一書。

“我想仔細觀看一件文物細節(jié)，旁邊鉆過來好幾個小孩，一個大人在旁邊解說。大人一說話，幾個小孩就跳著搭腔，腦子都要炸了。”上周末，前往博物館觀看展覽的市民何先生正好遇上帶著孩子結伴觀展的家庭，將這段經歷發(fā)在社交媒體上，引發(fā)爭議。

涼州瑞像是佛教造像在中土發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的一種全新的藝術表現形式，河西走廊則是這一造像最核心的發(fā)生地，莫高窟初唐年間營建的第203窟，以涼州瑞像作為核心題材，赫然以主尊的形式出現在新創(chuàng)建的一個洞窟中，考慮到當時以涼州安氏為核心的粟特胡人集團勢力在河西的重要性和影響力，他們選擇有深厚稽胡色彩的涼州瑞像“劉師佛”“胡師佛”為洞窟新題材，并且第203窟的選址屬于當時空白的崖面高處，顯然有附會文獻所記劉薩訶涼州番禾瑞像從崖面“挺出”的意味，也是強調該造像預言盛世的基本思想，因此可以認為是一種“預言盛世的圖像”在敦煌的表現。而其作為“瑞像”出現在唐初的莫高窟，對敦煌的洞窟營建而言，顯示新時代背景下佛教界對政治、社會的強烈關注，同樣有其深遠的歷史意義，更是其后劉薩訶瑞像在河西地區(qū)影響擴大化的開端。

土樓，主要分布在福建省龍巖市永定區(qū)，以及漳州市的南靖、華安等縣。 土樓，作為中國古建筑的一朵奇葩，在世界建筑史上也絕無僅有。到此參觀過的人們都被龐大而奇特的土樓震驚到了。大參觀者給土樓起了很多不同的名稱，如“從天而降的飛碟”，“衛(wèi)星發(fā)射基地”，“時光隧道”等等。

我遇見的最幸福的事情是我在最美的時刻遇見你，即使我們最后不能在一起，也感謝上帝讓你出現在了我的生命里，讓我知道世界上有那樣一個人可以讓我義無反顧，即使全世界為敵也在所不惜。 飛逝的時間，似乎也在為我們祝福。堅守著自己的那一份來之不易的愛情，等到花開云散的那一天，我們一定是世界上，笑得最燦爛最燦爛的幸福人。

賈平凹先生在文壇的地位其實不用筆者多說了，他是當代文壇的奇才，也是一位在世界范圍內被認可的作家。目前他的作品被翻譯成30多個語種，其經典長篇小說《秦腔》更是入選了我國“70年70部長篇小說典藏”。

北京的城郊與北京城息息相關，既是城市的延伸，又是城市的邊緣，是北京城不可分割的重要組成部分。 在《城墻之外》中，定宜莊采訪了世代居住于北京城郊的人物，運用口述史料與文獻考證相結合的方法，將他們與城市的聯(lián)系、北京城郊與北京城的關系一一加以呈現。

“走到玉林路的盡頭/坐在小酒館的門口/和我在成都的街頭走一走/直到所有的燈都熄滅了也不停留……”趙雷的歌唱出了成都的肆意與浪漫，也讓玉林這片社區(qū)再次火了起來。 天南海北的來客曾經在玉林落腳、生根，而今，浪跡天涯的旅人依然在此聚首、相知。他們的故事與上世紀九十年代以來白夜酒吧、小酒館的傳說遙相呼應，這既是一種文藝精神的傳承，也與周邊居民的市井生活互相融匯在一起，形成了獨特的社區(qū)文化。

8月23日，紅十字與冬奧同行——“冬奧遺產”紅十字冬奧AED向國家圖書館、故宮博物院、中國國家博物館捐贈交付儀式在故宮博物院舉行。中國紅十字會總會事業(yè)發(fā)展中心會同北京冬奧組委運動會服務部向三大館捐贈交付18套紅十字冬奧AED。

他向往中國文化，來到中國，在中國從事繪畫事業(yè)數十載，創(chuàng)作無數幅經典的畫作，留下帶有“郎式風格”的作品，極大影響了清代宮廷繪畫和審美情趣，為我們留下了清代皇帝的真實容貌，他就是清代宮廷十大畫家之一的郎世寧。

“探虎穴，入蛟宮，吐氣入白虹?！? 如果只說這句話里的餃子宮二字，那就是關于皇家建筑，尤其是秦始皇時期的阿房宮。建筑宏偉，工藝精湛，雕畫自不必說。

每個人，也許都愛上過不愛他的人，永遠忘不了那時掉過的眼淚和受過的委屈。許多年后，回頭再看，他又有哪一點配得上我？在人生的長途比賽中，我是比他當時喜歡的任何一個人都要優(yōu)秀許多，只是他不懂我的好。多傻啊！那時為什么沒有告訴他：你總有愛我的一天，但到了那天，我早已經不愛你了。 多次暗中關注你，也渴望你不經意回頭，羞澀也都愿意。

“江山代有才人出，各領風騷數百年”，這句話講述每個朝代都會有杰出人物，在自己擅長的領域做出杰出貢獻。一個王朝有輝煌，也會有被滅亡那天，被另外一個王朝所取代。通常后面那個朝代，會對前朝評頭論足一番，也就有了史書。 5000年歷史歲月長河當中，清朝因為最后一個王朝，對其印象很深刻。目前古裝劇中，清朝電視劇占據很大比例。不過電視劇講述那些，因為沒有親自見過，對其并不吃驚。幸好百年前一位法國攝影家，借助于彩色攝影機，拍下百年前清朝人真實樣貌。

2022年中央廣播電視總臺中秋晚會目前正在張家港錄制中。 秋晚現場，你注意到這些蘇州文旅元素了嗎？一起來看看吧！

青花釉里紅十窯九不成，青花釉里紅有多難燒，在景德鎮(zhèn)混得久的人應該體會到了一窯的青花釉里紅竟沒挑出來一件標準品，最后只能全部銷毀處理，滿臉寫著兩個字心疼，今天來分享青花釉里紅這個難上加難的工藝，青花釉里紅俗稱青花加紫，顧名思義是由青花和釉里紅兩大工藝相結合的一種釉下彩瓷器，無論是古瓷還是現代創(chuàng)新此，青花釉里紅所呈現的畫面都極具變化美感，或濃妝淡抹，或寫實寫意。

有人含著金湯匙出生，生來就衣食無憂；有人則“丫鬟身子丫鬟命”，凡事都需要自己打拼。 對于我們大部分人來說，“窮”是最大的問題。因為窮，即使覺得職場不公，也不得不忍氣吞聲。在這個階段，有的人選擇節(jié)衣縮食，努力地奮斗以改變現狀；有人則恨不得頒個圣旨，昭告全天下。 “哭窮”應該是中國的傳統(tǒng)文化，中國人普遍委婉且謙虛，整天說自己的窮的人，有可能是真的窮，但是也未必。

華夏五千年文明孕育了豐富多彩的中國古代體育運動，西周射禮比肩希臘競技，戰(zhàn)國蹴鞠始開足球之端，漢代百戲興盛，魏晉養(yǎng)生發(fā)達，唐人熱衷馬球，宋元捶丸家喻戶曉，明清武術流派并起，歷代棋弈游藝雅俗共賞，可謂“競出東方”。 澎湃新聞獲悉，“競出東方--中國古代體育文化特展”近期在四川博物院開展，展覽呈現了華夏民族從勞動生產、禮儀教化、軍事行動、娛樂養(yǎng)生、民俗節(jié)令等活動中逐漸演變出各種鍛煉身心的體育活動。，其中包括“侍女行樂圖”“兵馬俑”“祝允明行書養(yǎng)生論卷”“嬰戲圖”等重量級文物悉數亮相。

你有沒有好奇過為什么我們現在使用的月份有的30天，有的月份有31天。 還有一個奇怪的二月，大多數日子只有二十八天。 很久以前，古人通過觀察月亮的變化來定義時間的概念，通過觀察太陽和氣候的變化來設定年份，世界上許多文明，都根據這種對自然規(guī)律的觀察制定了歷法。但我們今天的主角，是公元前700多年的古羅馬。 公元世紀，羅馬帝國已經成為橫跨歐亞大陸和非洲的地中海霸主。

一、枯山水。其特征是：用沙石置底代替水池。再搬幾個石頭意蘊群山。比較公認的說法是：受佛學影響，營造有獨特氛圍的園林風格。

中國有句俗語叫“不到長城非好漢”，證明了長城在中國人民心目中的地位，長城是中國的地標性建筑之一，世界9大奇跡之一，是中國人的驕傲，而長城不只在建筑史上是如同金字塔一樣的存在，在實際的文化歷史當中，也有它千百年來的滄桑。

最近迪奧抄襲馬面裙不斷發(fā)酵，很多人為之憤怒的原因是我們民族的文化被肆意挪用，而中國華夏五千年的歷史，服章之美是我們民族的自豪之一。服飾承載了我們民族發(fā)展跟時代更迭，除了馬面裙外，你還認識哪些時代的華美服飾呢？中華服飾有多綺麗多變，我們跟隨歷史的腳步，看看那些具有代表性的女性漢服，一起賞析下吧！

　　很多人都對懸空寺有所耳聞，懸空寺就如同它的名字一樣，半懸在山壁之上，真正的“空中樓閣”。那么這樣一座寺廟是如何修建的呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　懸空寺位于山西大同的恒山，是國內現存唯一的佛道儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺是一個典型的古代木結構建筑，建有寺院、禪房、佛堂、三佛殿、關帝廟、鼓樓等，寺內有各類佛像八十多尊，寺下巖石上有“壯觀”二字，乃是唐朝大詩人李白所題。

　　“伏包秋，涼悠悠；秋包伏，熱得哭?！睆拿耖g流傳的俗語就能知曉，立秋的早晚頗有講究，甚至影響著天氣的冷熱變化。但遺憾的是，今年的立秋節(jié)氣恰處在三伏天中末伏的開始之前，正是老人們所說的“秋包伏”。所以，看著惱人的高溫，炙熱的陽光，“三伏天”的威力仍然不容小覷。 　　8月15日，三伏天中的末伏到來了，這是今年的最后一伏。據傳統(tǒng)的推算方法規(guī)定，末伏是立秋后第一個庚日起到第二個庚日前一天(共十天)的一段時間。與此同時，這意味著再過不到十天，人們就迎來了“出伏”，也就是三伏天結束的日子。

不知道大家有沒有好奇過，昆明地鐵站那些看起來“歪歪扭扭”的站名到底是什么字體？ 答案可能比大家想象中還要厲害！

城市副中心綠心，北京大運河博物館（首都博物館東館）即將進入內裝階段。預計2023年底，新館將投入使用。值得一提的是，該館的觀眾共享大廳和主樓為兩座相對獨立建筑，為此后夜間開放創(chuàng)造條件。 首博東館建設辦負責人張宇透露，該館建設過程中使用了一批新技術，涉及聲學設計、隔震技術等領域。其中，主樓的242根柱基加裝隔震墊，為文物安全添了一道保險。此舉在北京地區(qū)博物館中尚屬首次。

2022年8月15日，是日本宣布無條件投降77周年紀念日。全國各地舉行多種形式紀念活動銘記歷史、緬懷英烈，提醒人們賡續(xù)抗戰(zhàn)精神、勿忘國恥、珍愛和平。 當日，南京侵華日軍大屠殺遇難同胞紀念館分別在公祭廣場和“三個必勝”展區(qū)報告廳舉行“南京不會忘記”主題教育活動，開展撞響和平大鐘、“南京大屠殺歷史記憶傳承人”證書頒發(fā)儀式等，以此牢記歷史，不忘過去，珍愛和平。

史前人類會用鳥類資源嗎？又是如何利用的？中國科學院古脊椎動物與古人類研究所(中科院古脊椎所)高星研究員團隊最新對寧夏水洞溝遺址距今約1.07萬-1.02萬年的第12地點出土的414件鳥類骨骼進行埋藏學研究，發(fā)現史前人類在當地利用鳥類資源的系列證據。

詩曰：“人生似幻化，終當歸空無。” 人啊，不管擁有多少東西，到頭來，都不是自己的，兩手空空地走，這是必然的結局。 很多老年人，看淡了人生的一切，認為自己的東西，遲早要給兒女，還不如早一些交代清楚，或者送給兒女。 “人心隔肚皮”，我們常常用這一句話來防備外人，殊不知，父母和兒女之間，也適用。 并不是所有的兒女，都會對父母體貼入微，也不是兒女得到了父母所有的錢財，就能對父母的余生負責。 兒女千般好，不如靠自己。以下幾樣東西，只要你還能走動，最好別交給兒女。

近日，甘肅省博物館以博物館代表性文物元素作紋飾，融入傳統(tǒng)月餅，與皇冠假日酒店在中秋節(jié)來臨之際聯(lián)名推出了甘博首款文創(chuàng)月餅，使文創(chuàng)產品美食與文化完美結合。

　　極具古典美的漢服、創(chuàng)新特色濃郁的故宮文創(chuàng)、融合科技感與傳統(tǒng)文化元素的手表……近年來，“國潮”爆款不斷涌現，涉及音樂、美術、建筑、家具、服裝、美食、日用文創(chuàng)等精神生活與物質生活的各個方面。 　　隨著消費者特別是年輕一代對國貨的逐漸認可，追逐“國潮”的社會審美時尚正在悄然興起。那么，“國潮”究竟是什么？它因何而生、因何而興？“國潮”熱如何引領社會審美風尚的變化？

2022年戲曲百戲(昆山)盛典13日晚在昆曲故鄉(xiāng)江蘇昆山拉開帷幕。本屆盛典期間，全國戲曲表演領軍人才優(yōu)秀劇目展演計劃線下演出7場大戲，3場折子戲組臺；其余在線上展播，共演出11臺大戲，20臺折子戲組臺。

在封神中，學道四十載的姜子牙，因無仙緣而被其恩師元始天尊趕下昆侖山，或許是出于對師門的怨恨，又或許是因為耳根子太軟，下山后的姜子牙在其結義兄長宋異人的勸說下，竟一連破了兩戒，也就是酒戒和色戒。

中國漢字，博大精深。 特別是網絡時代，很多時候，玩出了諧音梗，比如說，成語醍醐灌頂，被網友用到了鵜鶘身上，就變成了“鵜鶘灌頂”，當然了，還有更夸張的，直接來了個“提壺灌頂”。

今日，“90后花藝師上門插畫4次7500元”登上熱搜。不少人驚嘆，花藝做的好竟然也能這么賺錢！事實上，在人類歷史長河中，插花藝術源遠流長，內容豐富，值得我們好好探究。

雖然每個人都會說話，也能聽懂話。但不同時期，不同的情況，話也不同。地域上有本地話和異地話；行業(yè)上有自己的黑話；與人交往中也難免遇到人與人說的鬼話。人生的不同階段，也會被當做不同的話。人的一生，通常會被當做三種話。

　　上周去看了一場開放麥。 　　開放麥是一個脫口秀演員的必經之路，準確說是提供練習、打磨段子的場所。濟南開放麥的票很受歡迎，每場60張票，差不多放票當天就能售罄。開放麥現場，說的人和看的人都很隨意，拉家常一樣，臺上的人開心地說，臺下的人無負擔地樂和。有一對年輕夫妻已經看了好幾場，有個高中生搶到了最后一張票，當然還有我這個好奇的老阿姨。

你聽說過“瑪納斯”嗎？一千個人眼中有一千個“瑪納斯”——信仰者眼中的它是柯爾克孜族千年前的先祖，吟游詩人將它唱成韻律獨特的歌謠，學者說它是恢宏磅礴的英雄史詩，藝術家則把它視為民間文學的瑰寶……

　　換上古裝，拿到劇本，燒腦推兇，在風景名勝、古風小鎮(zhèn)中體驗另一種人生。近來，北京、成都、武漢、洛陽等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實際場景結合的沉浸式劇本殺項目。 　　有業(yè)內人士表示，將劇本殺融入文旅產品中，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客沉浸其中，了解當地人文風情，加深對當地美景、美食等的印象，讓游客出游體驗更加豐富。

真實的漢末魏晉六朝，一面是為人熟知的魏晉風流、南朝金粉，另一面則是“中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代” 。頻繁的政權更迭，尖銳的社會矛盾，漢族與外族、士族與寒門、官僚與皇權的紛繁糾葛，構成魏晉南北朝時期一段紛擾混雜的畫卷。而也正因苦難的環(huán)境，催生了當時士人們以追求不朽為動機的主動精神，以各種方式重新塑造自我來獲得自我確認，在玄思、談邊、吟詩、作文、揮弦、書法等活動中展示自我才能與風采。

最近在B站上有個人火了：“他梳著大背頭，留起小胡子，有一雙深邃的眼睛。”乍一看，這不是教科書上的魯迅先生嗎？于是眾多網友紛紛點開視頻，想要傾聽一下魯迅“真身”的教誨。可是，此人雖與魯迅有千絲萬縷的關系，言談舉止卻好像在刻意擺脫一樣。這個人，就是魯迅的孫子——周令飛。

人的一生，是一個不停地得到和失去的過程。 一路走來，我們交過許多朋友，有些朋友被我們奉為知己，以為可以一生一世走下去，卻在不經意間失去了聯(lián)絡，變成朋友圈中一個陌生的存在。 我們交到新的朋友，以為可以與他交心，得到精神上的依賴，可這往往只是一頭熱，我們相識卻無法交心。 一路走著走著，我們似乎就成了一個沒有朋友的人，環(huán)顧四周，竟然找不出一個能與自己說知心話的朋友。

人這一生，大多數人過得不幸福，其實都是因為在和自己較勁。 一個人若是不能對自己釋懷，是過不好生活的。 人生中會經歷很多挫折和苦難，不如意的事情也十有八九，如果事事都耿耿于懷，自然是沒法好好生活的。 日子本來就不容易，就更加需要好好善待自己。 所以，余生放過自己，過好自己的生活，才是最好的方式。

　　“十四五”規(guī)劃綱要提出“保護發(fā)展中華老字號，提升自主品牌影響力和競爭力”。今年1月，商務部等8部門印發(fā)《關于促進老字號創(chuàng)新發(fā)展的意見》，要求“促進老字號持續(xù)健康高質量發(fā)展”，滿足人民日益增長的美好生活需要。 　　如今，老字號早已不再是斑斑點點的門臉、百年不變的產品，很多老字號企業(yè)搭上互聯(lián)網科技的快車，不斷創(chuàng)新經營方式、產品服務，努力增強發(fā)展活力。即日起，我們將推出“老字號新活力”系列報道，探訪餐廳餐館、美容美妝、服裝鞋帽、食品飲料等領域的老字號企業(yè)，剖析企業(yè)在創(chuàng)新產品、轉變方式等方面的新實踐、新探索，探討如何更好發(fā)揮老字號文化和品牌優(yōu)勢，為進一步釋放消費潛力貢獻更大力量。

每一個孩子，都是站在父母的舌尖上舞蹈。 《禮記》有云：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。” 一個家庭最好的風水，不在錦衣玉食，而在于勁往一處使，心往一處想。 父子之間感情深厚，夫妻之間互相體諒，一家人勠力同心，家自會興旺發(fā)達。

人和人之間的相遇，靠的是緣分，緣來要珍惜，緣盡就放棄。 或許你會覺得這很殘忍，但感情就是如此，并不是你想圓滿就一定能走到終點，很多時候，你以為能到白頭的那個人，卻在半路返了航。 不必驚訝，也不必遺憾，這就是愛情中的常態(tài)，不是所有的感情都能終得圓滿，也不是所有的愛人都能白頭到老。 感情如果不用心經營，就會走到盡頭，從當初的熱戀，到最后的厭煩，雖然很殘酷，但這就是事實，你必須要面對。 事實上，兩個人的緣分不復存在了，就會生出很多怨言，甚至會出現一些冷暴力，不愿意和對方溝通的情況，這時，就該說再見了。

日前收官的電視劇《天才基本法》以“雙時空”和“穿越”作為關鍵詞，似乎能被定義為“穿越”劇。但導演沈嚴直言，這部劇其實是用平行世界的外殼來反穿越，主旨在于珍惜當下。

一個人命好還是命苦，其實并不是上天注定的，而是靠自己奮斗、打拼和經營的。很多時候，你有著多大的能力，就能過上多好的生活，你有著什么樣的心境，就會有多強的幸福感。 只是很多人不愿意承認這一點，他們總覺得有些人命好，一出生就贏了?？赡憧吹降闹皇莿e人讓你看到的，即便是含著金湯匙、出身豪門的人，也有著不為人知的煩惱和壓力，只是和我們不知道而已。 與其眼紅別人，不如擺正心態(tài)，當你專注于自身的時候，你走的才是上坡路。 一個人是不是有福之人，看他平常的生活態(tài)度就知道了。如果一個女人經常把以下三句話掛在嘴邊，那么多半說明，她是無福的。 哪怕她本身條件不錯，這些話說多了，福氣也會悄然溜走。

　　2022年6月19日，北京市第一條古樹主題文化胡同——東四三條古樹主題文化胡同正式建成，胡同東西口兩塊古香古色的展板將古樹文化與胡同文化融合，路牌導視與文化景觀結合，使古樹歷史文化知識以景觀形式融入居民日常生活，讓人們了解古樹文化、倡導古樹文化，培育人類敬畏歷史自然的精神理念以及人與自然和諧相處的生態(tài)理念。

諸葛亮，助劉備得三分天下，是杰出的政治家和軍事家。這些成就中蘊含著他的知人、用人的智慧，并給后人總結出（出自傳為諸葛亮所作的《心書》）“知人七道”，也是衡量一個真正人才的標準： 知人之道，有七焉。一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以詞辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

　　正在上映的兒童動畫電影《瘋了！桂寶之三星奪寶》聚焦三星堆文明，呈現中國豐富璀璨的文化，得到不少觀眾的喜愛。 　　這兩年，在紀錄片《我在故宮修文物》、文化綜藝《國家寶藏》等優(yōu)秀文博類作品以及考古大眾化熱潮的帶動下，文博考古類綜藝、紀錄片、影視作品立項日益增多，呈現出“考古熱”“文博熱”帶動“影視熱”的現狀。