風水其實也是現(xiàn)代人講的環(huán)境學(xué)，這是一門自然地理學(xué)科，不是有的人想象的迷信，今天風水網(wǎng)為大家總結(jié)了，家居風水知識，如何開運愛情風水，辦公風水，辦公選址，如何布置書房，如何裝修商品房，如何布置婚房，如何布置客廳等等方面的知識。

1.該怎么學(xué)習風水

風水是一門很深奧的學(xué)術(shù)，并不是靠讀書死記就能掌握的。尤其是對于建筑風水學(xué)，實踐格外重要。

學(xué)習風水講究的是悟性，要善于融會貫通、因地制宜，因為其中包含著很多地理知識。風水講究的是氣，類似于現(xiàn)代物理學(xué)中的磁場，但遠比磁場深奧，這些東西虛無縹緲、變化多端，所以想要掌握是不容易的。在掌握基礎(chǔ)的理論知識后，要去參悟風水中的實際問題，比如鳥不做窩的地方風水必定不好，而地震前夕總有動物反常，現(xiàn)代社會高科技的事物常常會破壞傳統(tǒng)風水的氣場等，所以還要與時俱進，了解現(xiàn)代物品的風水性質(zhì)，對地形、建筑乃至一個小小的擺設(shè)都能做到察言觀色地辨別，然后才能對風水做出判斷。

由于風水學(xué)與運勢相連，風水師主觀上的人格修養(yǎng)也很重要，要做到不畏險惡、不媚權(quán)貴、不隱私情，才能真真正正地揭示建筑的風水實況。

2.風水的源頭在哪里

風水的起源地，毋庸置疑當屬中國。盡管這期間有過許多討論爭執(zhí)，但越來越多的證據(jù)已經(jīng)能夠證明這一點，而這些證據(jù)來自古墓。

陜西西安的仰韶文化曾出土了一個原始村落的遺址，考古學(xué)家驚奇地發(fā)現(xiàn)該村落依山面水的格局有著極強的風水意識，可見6500年前的我國原始居民已經(jīng)有了風水意識。而風水一詞較早出自晉代郭璞的《葬書》，書中認為大自然是個有機活體，各種生命信息在進行傳遞，由此形成了生氣。在風水學(xué)上，房屋應(yīng)該是凝聚生氣的地方，但是生氣遇到風就會散，遇到水就會停止，如果房屋構(gòu)造不好，就會將生氣散掉。因此，建造房屋的時候選址是否得當、房屋格局布置，都對凝聚風水起著重要的作用，只有家宅的風水旺盛，才有可能給家庭人員帶來福祉。

3.風水學(xué)的奠基之作是什么

風水在早期是含有迷信成分的，但我國古代的學(xué)者們一直在完善風水學(xué)的知識系統(tǒng)。周文王創(chuàng)制推演了后天八卦學(xué)，為的是展示整個宇宙的運行規(guī)律，包含天文地理等多方面的知識，博大精深。后人對后天八卦的解釋層出不窮，但屬《周易》較為經(jīng)典。

《周易》是對后天八卦的解釋，并且對其衍化的部分也做了很多的闡述，有利于幫助后人理解?！吨芤住穼⑹挛锓譃殛庩杻煞N狀態(tài)，用陽爻和陰爻表示；將陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦；再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六十四個卦象，每一個卦象都可以用作風水解釋。

因此，《周易》可以說是風水師們的入門書籍，其中有關(guān)風水布置、改造自然的方法理論是風水科學(xué)化的奠基之作。所以，想要了解風水的真正精華，還要先讀一讀《周易》。

4.風水學(xué)究竟有多重要

風水學(xué)在我國可謂歷史久遠，它已經(jīng)成為一種文化思想，滲透到我國的傳統(tǒng)學(xué)說當中，即使是普通老百姓也對風水學(xué)知識有所了解。

在古時候，朝廷設(shè)有專門研究風水的官員，的建筑、所有的官衙住宅，還有陵墓等，都有專人去考察研究應(yīng)該如何建造布置。這種風水研究在民間也有很大的影響力，老百姓修建房屋都要請風水師來進行勘測，家中的婚喪嫁娶都要查皇歷、選日子，如果遇到什么不順利的事情，也要一下，希望通過改善風水帶來好運。

現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，各種疾病在困擾著我們。面對外在環(huán)境的變化，我們完全可以通過風水方法來調(diào)節(jié)，以求得良好的居住和辦公環(huán)境。