做過(guò)噴泉施工的人都切身感受到水是有靈性的，水柱的每一個(gè)瞬間都是的，正如生命的歷程。有人說(shuō)，‘在語(yǔ)言終止的地方，就是音樂(lè)的開(kāi)始’，我想說(shuō)，‘在音樂(lè)終止的地方，水花仍在天光云影下自在飛舞’。在水面前，我們永遠(yuǎn)缺乏的是想象力。我對(duì)水花始終懷著一顆敬畏之心，他們是偉大的舞者，不可塑造，永不重復(fù)。水，這大自然的造物，遠(yuǎn)勝過(guò)畫家的丹青，音樂(lè)家的鋼琴，因此他也應(yīng)能展現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)的神韻。我次產(chǎn)生這樣的想法是在2012年的常州北站，面對(duì)著當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)音樂(lè)噴泉——常州北站音樂(lè)噴泉，經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的思考，寫下了《中國(guó)古典音樂(lè)主題噴泉》，講述了我對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)噴泉的設(shè)想。

音樂(lè)噴泉來(lái)自西方，他與西方藝術(shù)一脈相承。西方藝術(shù)大多有著比例，幾何等數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系。而中國(guó)的藝術(shù)，將陰陽(yáng)、虛實(shí)、明暗、動(dòng)靜、進(jìn)退、濃淡、緩急、剛?cè)岬热跒橐粻t，表現(xiàn)的是意境之美，而意境是一個(gè)抽象名詞。雖然中國(guó)古典藝術(shù)中有許多基本元素可以和西方音樂(lè)元素之間組成一種類比關(guān)系，但究其精神實(shí)質(zhì)，還是存在巨大不同。西方的音樂(lè)噴泉是其文化的一個(gè)縮影，我們以的迪拜噴泉和拉斯維加斯噴泉為例，西方音樂(lè)配曲的噴泉表演主要是由點(diǎn)、線、面、柱體按照某種幾何圖形的邏輯關(guān)系組成的，如果在噴泉表演中截取其一個(gè)個(gè)瞬間，就不難發(fā)現(xiàn)，西方噴泉非常注重幾何線條和幾何布局，而這些都存在著一種數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系。中國(guó)古典音樂(lè)的一個(gè)重要表現(xiàn)手法是‘弦外之音’，這種藝術(shù)手法和書(shū)法，字畫中的留白神似。中國(guó)古典藝術(shù)在學(xué)習(xí)上的困難就是——只可意會(huì)，不可言傳。中國(guó)古典音樂(lè)，從節(jié)奏上來(lái)說(shuō)，他經(jīng)常忽快忽慢，忽動(dòng)忽靜，自在隨心。用噴泉來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)，既要準(zhǔn)確、通達(dá)、雅致；又要像中國(guó)古畫那樣，有時(shí)取其神，有時(shí)取其形，有時(shí)取其虛，有時(shí)取其實(shí)。

中國(guó)古典藝術(shù)的美是雋永而深刻的，在這樣的音樂(lè)上配曲好比在美玉上做雕刻，難度大，風(fēng)險(xiǎn)也大，但一旦配成功了，產(chǎn)生的藝術(shù)影響力也更強(qiáng)，無(wú)論觀眾還是配曲者本人都會(huì)受益良多。中國(guó)沒(méi)有音樂(lè)噴泉藝術(shù)理論，除了在實(shí)踐中探索，沒(méi)有其他路可走。我次編排這首《春江花月夜》就被他的靈動(dòng)所打動(dòng)，無(wú)論成敗，都會(huì)一直編排下去。