對一個練武者來說,首先就必須具備武術(shù)修養(yǎng)。武術(shù)是一種修身養(yǎng)性的方式。武術(shù)并非打打殺殺,那是武術(shù)的級的應用形式。功夫也并不是用來打架,而是用來強身健體的。練武先練心。即內(nèi)功修練,修心法。只有心靜下來才能排除各種雜念,達到心思純靜,清靜無為,無怨無欲的境界。長期的煅煉,除練就堅韌不拔的心志外,還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化,思想境界也隨之空闊。人,私心雜念少了,自然正氣上身;無欲則剛,自能英勇無畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。
中國武術(shù)崇尚武德?!拔丛曃湎刃薜隆?,“短德者不可與之學,喪理者不可與之教”。寬容,忍耐,堅強,尊師愛友,仁義,謙虛和誠實等等都習武者的武德修養(yǎng)。武家切磋武藝時,只應點到為止,切不可亂作殺傷,“以武會友” 這都可以看出中國武術(shù)所體現(xiàn)出來的那種寬容和大度。武術(shù)雖說是一種修身養(yǎng)性的方式,要想在這修身養(yǎng)性中有較高的造詣,也不是一件容易的事情。練武之人要心靜,這就需要有堅強的毅力和恒心。各種動作基本功也不是一朝一夕練就的,而是幾年甚至幾十年的堅持不懈和不斷努力。尊師愛友也是武德的一大表現(xiàn)。中國人注重的是仁孝禮,“一日為師終生為父”極注重對師長的尊敬。古代曾有天、地、君、親、師的提法,把師同天、地、君、親相提并論,說明了老師的重要地位,只有尊師愛友、虛心好學的高尚品德,才能師徒容洽,學習提高。各門派之間也經(jīng)常來往,切磋武藝,相互學習,互相幫助。練武之人要有仁義之心,切不可亂殺戮,只有擁有仁義之心才能結(jié)交更多的朋友,才能獲得別人的承認和尊重一個習武者,如果沒有仁義之心,武藝再高,也是不受歡迎的。因為中國人注重的是在品德上讓人敬服。謙虛對習武者也很重要,滿招損,謙收益,天外有天人外有人,只有謙虛,不驕不躁,才能保持一顆不斷學習,不斷進取的心態(tài),才能獲得更高的造詣。人若勝我,則敬重之,不可有傲忌之心;人若不勝我,則謙待之,不可有輕薄之意。這才是練武者應有的胸懷的氣度。
練武之人注重道德修養(yǎng),經(jīng)過內(nèi)外兼修,練就了一身浩然正氣,即自由、公平、正義等。學武一般是在佛教道教名山,這些地方,很少受世俗觀念的影響,而是接受佛家那種超凡脫俗,道家的清靜無為的思想。因此,都喜歡自由,看不慣世俗的種種邪惡。因此經(jīng)常打抱不平,扶危濟貧,除暴安良,匡扶正義”、“見義勇為,懷有很強的正義感。具有俠義精神。
一個沒有脊梁的民族勢必會被世界潮流所淹沒,一個沒有偉大精神貫穿的脊梁必將被外力所折斷。中華民族正值趕超世界先進文明的機遇期,可謂是時不我待,而“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”更是被我們叫的響天掣地,但是我們卻為此忽略了一個生產(chǎn)力的倍增器——民族精神。
武術(shù)精神也表現(xiàn)為一種自強不息的民族精神。中國武術(shù)各門各派,創(chuàng)造的各種拳法劍法,多的數(shù)不勝數(shù),還有一些仁人志士,憑借自己的習武經(jīng)驗和聰明才智,悉心研究,大膽創(chuàng)新。武術(shù)經(jīng)過不斷的發(fā)展積淀,形成了一個豐富的文化體系,后人要想學習它也不得擁有執(zhí)著的探索精神。這都是中國人不斷進取不斷創(chuàng)新的精神的體現(xiàn)。習武之人要充分發(fā)揚刻苦奮進的精神?!巴饩毥罟瞧?,內(nèi)練一口氣”便是這種精神形象的說明。無論什么功夫,要想練成,必須狠下一番苦功。冬煉三九,夏練三伏。要抱定精益求精的精神。練武之人不僅僅是練武,他還是在不斷的完善人格,追求人的至善至美。以達到高的精神的境界。團體里更是注重培養(yǎng)習武之人自強不息的精神。只有培養(yǎng)這種精神,團體才能在人們的不斷努力中獲得進步。團體的力量才變得強大。
武術(shù)精神在很大程度上表現(xiàn)為愛國精神。很多武功高強的人和普通的練武者,都是以匡扶正義和保衛(wèi)國家為目的的。史上的岳飛,戚繼光等都是光輝的典范。精忠報國是練武之人的理想追求。
止戈為武,中國武術(shù)追求的不是打打殺殺,而是多層次的和。武術(shù)的和可以從兩個方面來講。由于許多武術(shù)受道教的影響很大,道教主張?zhí)烊撕弦?,人與自然的和諧,除了靠個人勤加苦練之外,還要汲取天然之氣,借助“自然之力”將“己之力”與“自然之力”合二為一。中國的八卦,陰陽五行學說都講求天人合一,人與自然的和諧,它們對武術(shù)的影響都是很重大的。有的武術(shù)更是以這些學說為靈魂。和的另一層次是從社會,人與人之間的關(guān)系來說的。中國武術(shù)比武從來不是要比得個你死我活,而是切磋切武藝,點到為止。而且中國人很熱衷以武會友,不打不相識等等。止戈為武,在造字之初人們就寄托了武術(shù)美好的愿望。武并不是為了殺傷破壞而是為了更好的和平。武術(shù)的很多招式本來就不帶攻擊性的,而是為了抵御為了防身?!耙院蜑橘F”在武術(shù)上也得到很好的體現(xiàn)。
中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中華武術(shù)精神很好地代表了中國人的氣質(zhì)和精神,我們有責任也應該繼承和發(fā)揚這種精神。