連建偉

主任中醫(yī)師

出診地點：浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第三醫(yī)院慶春路院區(qū) 連建偉工作室(慶春)

擅長領(lǐng)域：善于應(yīng)用歷代名方辨證論治。尤對內(nèi)科脾胃病，疑難雜癥有獨到的經(jīng)驗。

重視調(diào)肝，硫木扶土，以平為期

肝主疏泄，主一身氣機的升降出入?！端貑枴毭握撈吩啤巴恋媚径_(dá)?！逼橹陵幹K，必賴肝之疏泄，始能運化水谷以化生氣血。陳士鐸《石室秘錄》云：“肝，克土也……土得木以疏通，則土有生氣矣。明確指出了肝氣升發(fā)泄對于脾升胃降、脾運胃納的重要作用。

連老從臨證實踐中體會到，脾胃病因肝郁而發(fā)者十之六七?！案螢槠鸩≈矗笧閭鞑≈?，若肝失疏泄，氣機郁結(jié)則脾胃升降失常，壅滯成??；或疏泄太過，橫逆而犯，脾胃受戕；或脾胃虛弱，肝木乘之，氣亂為病。因此，肝氣無論太過或不及，均可直接影響脾胃的運化功能。故《血證論》云：“木之性主疏泄，食氣人胃，全賴肝木之氣疏泄之而水谷乃化；設(shè)肝之清陽不升，則不能疏泄水谷，滲泄中滿之癥，在所不免。

肝病易傳脾胃，故在脾胃病時應(yīng)以開郁為先，疏肝柔肝之法貫穿始終，肝脾胃三臟共調(diào)，以平為期。正如葉天士所云，“治脾胃必先制肝”、“醒胃必先制肝，培土必先制木”，實為從肝論治脾胃之綱領(lǐng)也。若以肝氣橫逆為主而脾虛不甚者，以柴胡疏肝散加味為主，舒暢肝氣；肝氣郁滯兼有脾虛者，則以逍遙丸加減疏肝健脾；肝郁化火者，方選景岳化肝煎解肝郁、清肝火；若肝火灼傷胃陰者，投以一貫煎加少量黃連來疏肝清肝、和胃降逆；若土壅木郁，因脾胃尖健而影響肝之疏泄功能者，以越鞠丸加味，和脾胃，疏肝木；若以脾虛失運為主而兼肝郁者，則以歸芍異功散為主，培土以榮木。臨床如已見肝病，則無有無脾胃病癥狀，時均應(yīng)輔以健脾胃、助運化之品，方合仲景“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”之意。

臨證常有濕蘊化熱，濕與熱膠結(jié)為患，郁閉氣枧。如見口干咽苦，便結(jié)溲黃，苔黃厚燥，此為熱重于濕，連老常于化濕之方中佐以黃連、黃芩、蒲公英、白花蛇舌草等清熱之品，尤須注意苦寒清熱量不宜大以防損傷脾陽，敗壞胃氣，貽誤病機。