光緒五年（1879年），在成義酒房之后，出現(xiàn)了第二家茅臺酒坊——榮太和燒房，這個燒房是由仁懷縣大地主石榮霄、孫全太和王立夫聯(lián)合開設(shè)的。經(jīng)營不久，孫全太以石榮霄帳目不清為由，退出股金，榮太和燒房更名為榮和燒房。其規(guī)模較成義小，只有兩個窖坑，年產(chǎn)量1～1.5噸，全部在本地銷售。王立夫死后，約在1919年，燒房由石榮霄之孫王澤生（石榮霄本姓王，系石家養(yǎng)子）經(jīng)營。王澤生之后由其子王秉乾經(jīng)營至解放后。

不少人都知道，毛澤東并不喜歡飲酒，但不善飲酒的毛澤東對茅臺酒卻十分關(guān)心。

茅臺酒在國內(nèi)外享有巨大聲譽。有些人為了進行仿造，采用化學(xué)、物理、生物等十幾種的現(xiàn)代化科研手段，對茅臺酒乃至茅臺酒生產(chǎn)地的水文、地理、植物、氣象一一進行了的反復(fù)的研究，企圖破譯茅臺酒的釀酒秘方，但卻一無所獲。50年代，在一次會議的間隙，毛澤東主席把當時任貴州省委書記的周林請到了自己的身邊，親切地拉著他的手，用一口地道的湖南腔問道：“老周，你不是貴州仁懷人嗎？你給我說說，你們的茅臺酒究竟是用什么神水搞的？那么香，那么美，讓那么多人神魂顛倒地在研究它？”

老家距茅臺鎮(zhèn)僅有10多公里的周書記回答說：“主席，哪有什么神水，就是用您長征四渡赤水的那個水搞的?！?

毛主席聽后爽朗一笑說：“對我是不是也保密??？”“對主席哪有什么密可保?！?

聽到這里，毛主席高興地說：“果真如此那就太好了！既然有這么多的神水，茅臺酒，為何不搞它個一萬噸呢？”

深入貫徹“人才是重要資源，員工是寶貴財富”的人才觀。樹立新時代“五匠”質(zhì)量觀，厚植尊重勞動、尊重創(chuàng)造、尊重工匠的濃厚氛圍，持續(xù)、深入開展師帶徒、勞模、大師隊伍、傳承人譜系等建設(shè)工作；深入挖掘為茅臺作出突出貢獻的祖師、宗師、工匠、大師等典型事跡，系統(tǒng)梳理為茅臺發(fā)展作出重要指示及突出貢獻的、省領(lǐng)導(dǎo)、公司老領(lǐng)導(dǎo)、酒行業(yè)專家等，建立好與消費者、茅粉的連接方式，講好茅臺“人”的文化故事；加強人才隊伍建設(shè)，構(gòu)建具有茅臺特色的多領(lǐng)域、多層次的人才培養(yǎng)模式，促進復(fù)合型人才快速成長，為茅臺發(fā)展儲備人才力量。

對茅臺文化現(xiàn)狀進行總結(jié)，提煉茅臺文化特征，分析優(yōu)勢與劣勢，特別是當前與“酒文化”的差距；充分發(fā)揮茅臺研究院文化研究中心的功能，研究茅臺文化、飲酒文化及民俗文化等；持續(xù)建設(shè)、豐富茅臺文化資源庫，收集、整理與茅臺相關(guān)的詩詞文賦等文學(xué)作品，組織開展酒文化主題創(chuàng)作、采風(fēng)等相關(guān)活動；研究茅臺文化的輸出方式、方法，建立系統(tǒng)化、科學(xué)化的宣傳體系，加強與外部高端、大型媒體資源的合作，優(yōu)化文化平臺建設(shè)，加強文化宣傳；梳理與茅臺相關(guān)的活動、項目，構(gòu)建文化交流平臺，舉辦國際酒文化高端活動，打造多元化文化精品。