隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式來(lái)傳播佛教。絹幡是條狀的細(xì)絹，上面繪有圖畫和文字說(shuō)明，常掛在道場(chǎng)或經(jīng)臺(tái)兩邊。這時(shí)在民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)等。這一問(wèn)題后來(lái)影響到了“諸宮調(diào)”等民間文學(xué)。

木刻連環(huán)畫

木刻連環(huán)畫產(chǎn)生于1942年的解放區(qū)，當(dāng)時(shí)毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，解放區(qū)的畫家們以此形式投身于連環(huán)畫創(chuàng)作中，產(chǎn)生很大影響。

代表作成冊(cè)的有彥涵1944年創(chuàng)作于延安的《狼牙山五壯士》，由周恩來(lái)轉(zhuǎn)送給美國(guó)記者后，1945年美國(guó)的《生活》雜志為其印發(fā)了袖珍本。后又出品了木刻連環(huán)畫，代表作有《胭脂》《楊門女將》等，力群的《小姑賢?劉保堂》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊(duì)的生活》、楊中流的《三勇士》，1933年魯迅、郁達(dá)夫等譯注了麥綏萊勒的《一個(gè)人的受難》《光明的追求》《我的懺悔》《沒(méi)有字的故事》等木刻連環(huán)畫。

影視連環(huán)畫

影視連環(huán)畫伴隨著電影的產(chǎn)生而誕生，并隨著其繁榮而繁榮。早在1943年，上海便出版了根據(jù)劇照印制的連環(huán)畫《孔夫子》，1950年后陸續(xù)出版了《木蘭參軍》《太平天國(guó)》《攻克柏林》《抗美援朝在前方》《人民公敵蔣介石》《離開莫斯科的日子》《疸卡》等，后又出版了《甲午風(fēng)云》《永不消失的電波》《野火春風(fēng)斗古城》等電影連環(huán)畫作品?！拔母铩敝?，幾個(gè)樣板戲均有劇照連環(huán)畫印行。上世紀(jì)80年代之前，幾乎所有電影都伴有連環(huán)畫的出版。據(jù)崔永元《不過(guò)如此》（華藝出版社2001年7月版）稱，他便收藏有400本左右的電影連環(huán)畫。電視連續(xù)劇出現(xiàn)之后，據(jù)其改編的連環(huán)畫運(yùn)用而生，但銷路與先前的電影連環(huán)畫不可同日而語(yǔ)。另一種電影連環(huán)畫則根據(jù)電影故事繪制而成。上世紀(jì)20年代，國(guó)產(chǎn)電影剛剛起步，出版商便想根據(jù)電影故事繪制連環(huán)畫，為趕時(shí)間，出版商便讓畫工輪流到電影院悉心觀看，看畢即在老板為他們開的旅館內(nèi)夜以繼日趕畫。電影還未放完兩輪，連環(huán)畫冊(cè)業(yè)已出版。其繪制粗糙，編輯草率，被人們叫做“跑馬書”。

古籍分類

中國(guó)古籍傳統(tǒng)的分類法采用經(jīng)、史、子、集四部分類，四部下再細(xì)分為四十四類：

經(jīng)部，以儒家經(jīng)典及其釋作為主，例如《御筆詩(shī)經(jīng)圖》，也收錄古樂(lè)、文字方面的書籍。

史部，主要收錄各種體裁的史書，另納入地理、政書及目錄類圖書。

子部的范圍比較廣，諸子百家、算術(shù)、天文、生物、醫(yī)學(xué)、軍事、藝術(shù)、宗教、占卜、堪輿、命算、筆記、小說(shuō)、類書等，皆入子部。

集部，則錄詩(shī)文集、文學(xué)評(píng)論及詞曲方面的著作；個(gè)人著作稱“別集”，集體創(chuàng)作稱“總集”（例如：《六家文選》）。