靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷；靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián)，多少不一；民間還將親朋贈(zèng)送的祭幛懸于兩側(cè)，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光；靈堂前設(shè)供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類(lèi)，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門(mén)外左右兩側(cè)置長(zhǎng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。
守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號(hào)為"長(zhǎng)明燈"?，F(xiàn)在有特大號(hào)的蠟燭，能連續(xù)燃燒幾天，可減輕守靈人的負(fù)擔(dān)。民間認(rèn)為，守靈時(shí)圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。
尸體異地運(yùn)輸需要哪些手續(xù)？一、遺體外運(yùn)申請(qǐng)程序
（一）申請(qǐng)人須提交如下申請(qǐng)材料
1.死者親屬申請(qǐng)書(shū)。內(nèi)容包括：死者遺體外運(yùn)的特殊原因、運(yùn)輸方式、主要直系親屬簽名等。
2.醫(yī)療機(jī)構(gòu)或公安部門(mén)出具的死亡證明，死者身份證明，驗(yàn)證后留復(fù)印件存檔。屬非正常死亡的遺體，須提供公安機(jī)關(guān)火化通知單并留復(fù)印件存檔。
3.申請(qǐng)人或直系親屬身份證明，驗(yàn)證后留復(fù)印件存檔。
4.死者系信奉伊斯蘭教的民族，應(yīng)提供當(dāng)?shù)孛褡迨聞?wù)委員會(huì)出具的證明；其土葬習(xí)俗應(yīng)予尊重，自愿實(shí)行火葬的，他人不得干涉。
5.死者原籍縣以上民政部門(mén)或殯儀館同意將遺體運(yùn)回原籍、并監(jiān)督遺體火化的證明。
老人在穿壽衣的過(guò)程中，應(yīng)該遵循一定的順序以確保正確無(wú)誤。以下是穿壽衣的主要步驟：
穿壽衣：壽衣通常由多層衣物組成，包括襯衣、夾襖、棉衣、罩衣等。穿衣時(shí)應(yīng)按照一定的順序進(jìn)行：
先穿襪子。
接著穿褲子。
再穿上衣。
后穿鞋子。
穿鞋襪、首飾、鞋帽：這些物品應(yīng)該在穿完壽衣后再穿戴，以防弄臟或損壞壽衣。
綁腿帶、腰帶：為了防止逝者在運(yùn)輸過(guò)程中的顛簸受到影響，需要用綁腿帶和腰帶來(lái)固定逝者的雙腳和腰部。
蓋臉布：在逝者未化妝前，可以用蓋臉布遮蓋面部，既保持儀容整潔，也有衛(wèi)生上的考慮。
其他裝飾品：如七星銅錢(qián)（墊背錢(qián)）、金銀戒指、口鈴等，應(yīng)在穿衣的同時(shí)佩戴。
金銀元寶、手帕：這些物品在穿衣時(shí)可以放在逝者手中，但不宜空著。
鋪金：壽衣穿戴完成后，應(yīng)將配套的黃色褥子和單子鋪開(kāi)，形成所謂的鋪金。
蓋銀：接著蓋上白色的被單和被子，這是喪禮上所說(shuō)的鋪金蓋銀。
整理儀容：后對(duì)逝者進(jìn)行整體的整理，包括整理頭發(fā)、戴帽等。
大殮入棺：完成上述步驟后，就可以進(jìn)行大殮入棺儀式。
在生命的后一刻，穿上壽衣是為逝者送別的一種方式，有很多人都認(rèn)為壽衣是帶有神秘力量的，那么拿壽衣進(jìn)門(mén)時(shí)有什么講究呢？
1. 首次入室要讓父母拿
在拿壽衣之前，要先注意首次入室的問(wèn)題。有一個(gè)講究是：首次入室要由父母拿進(jìn)，這是因?yàn)楦改冈谑湃ビH人的出生和養(yǎng)育中扮演的角色至關(guān)重要，他們的身份和地位都與逝者為親近，因此要父母拿進(jìn)來(lái)。
2. 要講究順序和方式
在拿壽衣的時(shí)候也要講究順序和方式，一定要按照一定的規(guī)矩和流程來(lái)執(zhí)行。壽衣一般是先放在桌子上，在牌位或
拿壽衣進(jìn)門(mén)時(shí)有什么講究
靈柩前三鞠躬后再拿起來(lái)，先將內(nèi)側(cè)的面對(duì)自己，以免嚇到逝者的魂魄，然后將外側(cè)裹住，并細(xì)心地整理，以示對(duì)逝者尊重。
3. 拿壽衣的人要注意衣著和言行
拿壽衣的人也要注意衣著和言行，在拿壽衣的時(shí)候，要穿上素色衣服，是黑色或白色的，不要穿花哨的衣服和太過(guò)鮮艷的顏色，這些都顯得不太莊重。同時(shí)在拿壽衣的時(shí)候，一定要保持沉靜、端莊、慎重的態(tài)度。
4. 拿壽衣后要灑水
在拿完壽衣之后，也要注意灑水的問(wèn)題。灑水是一種特殊的儀式，拿完壽衣之后要在逝者前灑水，并以紙質(zhì)蓋在壽衣上，表示逝者的身體得到凈化和安撫。