喪葬服務(wù)一條龍熱線！提供購墓、看墓、免費(fèi)專車接送,

服務(wù)項(xiàng)目：

一、臨終關(guān)懷；

二、豎靈，即府上設(shè)置錄堂；

三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶口；

四、免費(fèi)車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費(fèi)等；

五、選購用品；壽衣、花骨灰盒等等。

六、送壽衣等入殮用品；

七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）

八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式；

十、火化，領(lǐng)灰；

十一、寄存或下葬；

遺體長短途接運(yùn),正規(guī)殯儀車,車上可放冰柜冷藏遺體,價(jià)格合理.

24小時(shí)提供親情化、個(gè)性化殯儀服務(wù)

往生服務(wù)：凈身、穿衣、冷藏、靈堂設(shè)計(jì)、死亡證明協(xié)助辦理、送盤纏、火化協(xié)調(diào)、禮儀撿骨、骨灰寄存或禮儀安葬；

殯葬用品：高/中/低檔壽衣、被褥、骨灰盒、安葬用品等；

專業(yè)團(tuán)隊(duì)：專業(yè)司儀、禮兵、禮儀師、安葬師、司機(jī)；

葬禮車輛：高/中/低檔轎車、中巴、加長禮儀車；

遺像制作：多種規(guī)格、多種材質(zhì)；

民俗用品：各種系列殯葬用紙品、花圈、花籃、花盤、藝術(shù)插花；

告別廳設(shè)計(jì)：主題性、個(gè)性化告別儀式以及現(xiàn)場布置；

葬禮設(shè)計(jì)：主題性、個(gè)性化葬禮設(shè)計(jì)；

社會(huì)殯葬心理與殯葬經(jīng)濟(jì)

關(guān)于殯葬消費(fèi)觀點(diǎn)，目前還不為大多數(shù)的人們所認(rèn)識、所接受，實(shí)際上殯葬消費(fèi)在現(xiàn)實(shí)人們的社會(huì)生活中是客觀存在的。狹義的殯葬消費(fèi)只是指辦理喪事、處理遺體花銷的錢財(cái)；而廣義的殯葬消費(fèi)不僅是處理喪事、遺體，還包括悼念、祭祀、追思等圍繞逝者所進(jìn)行的其他活動(dòng)的消費(fèi)行為。

殯葬消費(fèi)之所以需要得到應(yīng)有的重視，是由殯葬消費(fèi)歸于文化消費(fèi)的屬性所決定的。

首先，殯葬消費(fèi)具有一般性文化特征。人類自從有意識的產(chǎn)生一種行為，進(jìn)行某種行為活動(dòng)以來，其行為和活動(dòng)都被視為一種文化現(xiàn)象，它的延續(xù)和變化，被認(rèn)為是這種文化的發(fā)展。正是因?yàn)橛辛巳祟愒跉浽岱矫娴男袨楹突顒?dòng)及其發(fā)展，才有了今天人們所稱的殯葬文化。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)后，特別是處于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活中，人們的殯葬活動(dòng)伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的萬分，即因殯葬活動(dòng)而產(chǎn)生的殯葬物品或服務(wù)的消費(fèi)，由于殯葬活動(dòng)屬于一種文化性的活動(dòng)，其消費(fèi)也就被賦予了文化消費(fèi)的屬性。

《論語》說：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。這么大的國家，這么多的民族，能夠平等對待、和睦相處，是因?yàn)橹腥A民族非常重視祭祀，人們懂得飲水思源，知恩報(bào)恩，記取祖宗的智慧經(jīng)驗(yàn)。

一、祭奠先祖可以增運(yùn)

這個(gè)話題聽起來有些不真實(shí)，很多人會(huì)問了，祭奠先人和運(yùn)氣真的有關(guān)系嗎？

1、已故的先祖大都和我們有千絲萬縷的血緣關(guān)系，情感的依托和聯(lián)系。

即使他們故去了，也會(huì)和我們現(xiàn)在身心有著相通。

當(dāng)你前去看他給他掃墓，無形中也會(huì)幫你，會(huì)給你一些正能量場的補(bǔ)給，這是其一。

2、人離世之后是有魂魄的，你去看他，給他送紙錢、送供品，他的魂魄會(huì)有感應(yīng)的，他們得到了財(cái)富和紙錢，會(huì)更加珍惜親情，在很多時(shí)間，他們都會(huì)力所能及的幫助你，護(hù)衛(wèi)著自己的晚輩平安健康，發(fā)財(cái)順利。

3、祭奠先人可以用言傳身教來教育我們的后輩，讓自己的子孫像自己一樣，孝老敬老。

子孫們從中受到的教育會(huì)很多很多，身教勝于言傳。記住帶著自己的子孫一起祭奠一下你的先人吧，這可是個(gè)上接已故先人，下承子孫后代的較佳時(shí)機(jī)，想想看是不是會(huì)給我們帶來很多好處，很多好運(yùn)。