品外觀設(shè)計(jì)是一種具有特殊質(zhì)量文化形態(tài)的發(fā)明,同時(shí)也是一種生存的文化、生活的文化,它承載著宏大的理想和歷史重?fù)?dān)。產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)提供了人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件,它在提供人類生存和開展的物質(zhì)根底上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上,使生活具備了藝術(shù)文化的意義。

“創(chuàng)造性”是設(shè)計(jì)重要的前提。人類之所以能夠不斷地發(fā)展、進(jìn)步，正是得益于人類永無休止的“創(chuàng)造”活動(dòng)。因此，鑒別一個(gè)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，“創(chuàng)造性”是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不僅表現(xiàn)在新材料、新結(jié)構(gòu)和新工藝的運(yùn)用，更重要的是從挖掘新需求，整合新材料、新技術(shù)為“新物種”的“造型”新觀念的建立與發(fā)展。

合理性”是指設(shè)計(jì)必須合乎事物客觀規(guī)律和人類的審美情趣。就一個(gè)特定的“造型”來說，其“合理性”應(yīng)體現(xiàn)在:首先根據(jù)需要，合理地選擇材料、結(jié)構(gòu)和加工工藝，然后按照人們的審美情趣，系統(tǒng)地構(gòu)筑合理的“形態(tài)”。實(shí)際上，“合理性”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:客觀性(造型的實(shí)現(xiàn)限制)和主觀性(造型的社會(huì)文化)。而兩者的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一體所表現(xiàn)出的正是“美感'。

受歡迎的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)結(jié)合多個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)就易直觀的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品外觀能有效的起到介紹產(chǎn)品的作用，讓消費(fèi)者通過外觀能初步了解產(chǎn)品特征，所以好的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)一定會(huì)根據(jù)產(chǎn)品的特征，結(jié)合做好涵蓋的介紹，因此在進(jìn)行產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意融入產(chǎn)品介紹的相關(guān)內(nèi)容，通過外觀的優(yōu)勢(shì)彰顯產(chǎn)品本身的特征。