古籍定義

古籍

古籍(6張)

“古”是相對(duì)于“今”而來(lái)的，未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍，皆可稱之為古籍。 [2]

當(dāng)人們開始有意識(shí)地將文字刻寫在特定形式的材料上，借以記錄知識(shí)、傳播思想，圖書才開始出現(xiàn)。在《中國(guó)古籍編撰史》中提出圖書必須具備以下六個(gè)構(gòu)件：

知識(shí)信息；

著作方式；

文字；

物質(zhì)載體；

文字制作技術(shù)；

裝訂形式。

以這六條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量諸多圖書起源的幾種說(shuō)法：“陶器說(shuō)”過(guò)分強(qiáng)調(diào)陶文的作用，但陶文是可有可無(wú)的裝飾品；“河圖洛書”只是出自荒古的神話傳說(shuō)，不足為憑；甲骨、青銅、石刻均不能稱之為圖書。

這些，都?xì)w祝、史們掌管。其中除大事記是后來(lái)史書的雛形外，其余所有的仍都沒有編成書，只能算檔案，或稱之為文獻(xiàn)。到春秋末戰(zhàn)國(guó)初，學(xué)術(shù)文化從祝、史手里解放出來(lái)，孔子以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)者才把積累的檔案文獻(xiàn)編成《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的講解。這些教材叫做“經(jīng)”，講解經(jīng)的記錄編寫后叫做“傳”或“說(shuō)”，經(jīng)、傳、說(shuō)以外的記載叫做“記”。

中國(guó)歷史一般從有史以來(lái)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前算作古代史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)封建社會(huì)在外國(guó)資本主義侵略下，逐漸變成半殖民地、半封建社會(huì)，所以1840年以后的歷史就劃入近代史。但社會(huì)性質(zhì)的變化，并不意味著學(xué)術(shù)文化馬上統(tǒng)統(tǒng)起根本性的變化。從1840年到辛亥革命清朝統(tǒng)治結(jié)束的七十年間，新撰寫的書籍中，絕大部分的內(nèi)容或形式都和前此的古籍沒有多少不同。

到了隋唐，受科舉制度的影響，傳鈔寫本書極盛，官家對(duì)圖書的整理達(dá)到高峰；雕版印刷術(shù)也應(yīng)時(shí)而生，中國(guó)圖書事業(yè)邁向全新的局面。

然而,水火之事,防不勝防。如唐初大圖書散佚事件，就是隋代在洛陽(yáng)的藏書副本多達(dá)8萬(wàn)卷,李世民蕩平王世充時(shí),只剩下8000余卷了,下令由宋尊貴將所獲圖書,晝夜用船載監(jiān)運(yùn)至長(zhǎng)安,可惜運(yùn)書之船在“西致京師,經(jīng)砥柱舟覆,盡亡其書?！?[12]

兩宋是中國(guó)圖書業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期，編書、刻書、藏書風(fēng)氣大盛，官府、私家、坊間三方面編印書籍并行。

明、清兩代，朝廷則以雄厚的財(cái)力、物力與人力，主導(dǎo)編書事業(yè)，二十世紀(jì)初，西方印刷術(shù)傳入，中國(guó)圖書事業(yè)遂邁向另一全新階段。