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    重慶北碚區(qū)國(guó)畫(huà)裝裱,買(mǎi)過(guò)的人都好評(píng)

    2025-02-05 11:32:01 1050次瀏覽
    價(jià) 格:面議

    書(shū)畫(huà)裝裱的歷史雖長(zhǎng),但留下來(lái)的文字記載并不多,據(jù)現(xiàn)存文書(shū),早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》,其中提及: " 自晉代已前,裝背不佳,宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守,《后漢書(shū)》作者,史學(xué)家范曄,是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝,唐太宗大力搜集王羲之的書(shū)法和歷代名畫(huà),指定王行直裝褫,楮遂良,王知敬監(jiān)領(lǐng)其事,足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫(huà)的重視。其時(shí),日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù),唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝,從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本,在異國(guó)生根,開(kāi)花,結(jié)果。五代時(shí),裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋,宋徽宗設(shè)立畫(huà)院,裝裱家列入官職,成為文思院六種待招之一?;始业某珜?dǎo)下,在書(shū)畫(huà)家,裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上,終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝遂傳入民間,特別在明,清五百年間,裝裱技藝成為設(shè)店裱畫(huà)的專(zhuān)門(mén)行業(yè),在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書(shū)畫(huà)裝裱店鋪。

    沿革 書(shū)畫(huà)裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū),至西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端,裝有扁形木條,系有絲繩,木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱多赤軸青紙,裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。書(shū)畫(huà)裝裱材料主要有:

    ①紙,多用生宣紙,一般用作托畫(huà)心,托綾絹或配覆背等。

    ②絹,是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分

    ③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案,多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。

    ④錦,絲織物,多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多作手卷包首、冊(cè)頁(yè)封面、軸幅錦眉和邊框等。

    ⑤漿糊,托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成,打漿時(shí)需放入適量明礬,以防以后蟲(chóng)蛀。

    ⑥顏料,即中國(guó)畫(huà)顏料,用于染制紙、絹、綾及為破損的畫(huà)心補(bǔ)色等。

    ⑦膠礬水,用膠和明礬及水三者混合而成,用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。

    ⑧軸頭,用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷 角、金屬等制成,呈蘑菇頭等形狀;安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又便于畫(huà)卷懸掛。后者常用、瓷及金屬等材料為主,圓形裝于卷尾的上下兩端。

    ⑨畫(huà)桿,分天桿、地桿,以杉木為主,要求平直,其中地桿要一定重量。

    ⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加、草酸、過(guò)氧化氫、丙酮、等,用于清除霉跡、跡等。

    書(shū)畫(huà)裝裱的歷史雖長(zhǎng),但留下來(lái)的文字記載并不多,據(jù)現(xiàn)存文書(shū),早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》,其中提及: " 自晉代已前,裝背不佳,宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守,《后漢書(shū)》作者,史學(xué)家范曄,是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝,唐太宗大力搜集王羲之的書(shū)法和歷代名畫(huà),指定王行直裝褫,楮遂良,王知敬監(jiān)領(lǐng)其事,足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫(huà)的重視。其時(shí),日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù),唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝,從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本,在異國(guó)生根,開(kāi)花,結(jié)果。五代時(shí),裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋,宋徽宗設(shè)立畫(huà)院,裝裱家列入官職,成為文思院六種待招之一?;始业某珜?dǎo)下,在書(shū)畫(huà)家,裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上,終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝遂傳入民間,特別在明,清五百年間,裝裱技藝成為設(shè)店裱畫(huà)的專(zhuān)門(mén)行業(yè),在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書(shū)畫(huà)裝裱店鋪。

    裝様也叫"裝潢"、"裝池"、"裱背",是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書(shū)畫(huà)以及碑帖的技 術(shù),就像西方的油畫(huà),完成之后也要裝進(jìn)精畫(huà)框,使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。

    俗話(huà)說(shuō)"三分畫(huà),七分裱"。裝裱工藝歷來(lái)被視為一幅書(shū)畫(huà)作品不可或缺的一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作于宣紙和綾絹之上,宣紙質(zhì)地纖薄、柔軟,一經(jīng)墨色浸染,往往褶皺不平,既減弱了墨色的神韻,也不便于觀賞和收藏。

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