信札手稿的核心價(jià)值在于其內(nèi)容，其資料性、研究性大于觀賞性，當(dāng)然也有書法等形式方面的藝術(shù)價(jià)值，但總起來(lái)說(shuō)是內(nèi)容大于形式。其和不可再生的特點(diǎn)決定了它的珍罕性和獨(dú)特的收藏價(jià)值，因此受到人們的喜愛(ài)是必然的。信札手稿市場(chǎng)升溫，反映了人們對(duì)手寫傳統(tǒng)的尊重和對(duì)歷史的敬畏，有利于保護(hù)手稿文獻(xiàn)，留存文化檔案，同時(shí)喚醒大家的漢字傳承意識(shí)和古籍保護(hù)意識(shí)，更好地維護(hù)我國(guó)的文化主權(quán)。

中國(guó)的古籍在數(shù)量上以用漢文撰寫的為多。此外，還有用滿、蒙、藏、彝等兄弟民族文字撰寫的，也是中國(guó)的古籍。只是因?yàn)檎磉@些用兄弟民族文字撰寫的古籍需要另外一套專門學(xué)問(wèn)，在方法上也和整理漢文的不盡相同，因此通常所謂整理古籍只限于漢文的古籍。

文學(xué)古舊書回收（建國(guó)前出版的各類書籍）、線裝古籍（建國(guó)前出版的各類線裝書籍）、舊書（建國(guó)前至1912年出版的書籍）、連環(huán)畫（90年代以前出版的小人書、畫報(bào)等）、普通舊書（1949-1989年出版的各類文史哲書籍）、文學(xué)（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、作品集等）、歷史（歷史人物傳記、歷史文集等）、哲學(xué)（哲學(xué)史、美學(xué)、邏輯學(xué)等）、文化（社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等）。

古籍整理，是對(duì)原有的古籍作種種加工，其目的是使古籍更便于今人以及后人閱讀利用，這就是古籍整理的涵義，或者可以說(shuō)是古籍整理的領(lǐng)域。超越這個(gè)領(lǐng)域，如撰寫講述某種古籍的論文，以及撰寫對(duì)于某種古籍的研究專著，盡管學(xué)術(shù)價(jià)值很高，也不算古籍整理而只能算古籍研究。