目前室外裝仿真樹的案例是較多的，大多數(shù)在：園林設計、公園、游樂場等地方出現(xiàn)了仿真樹造景，使這些地方更加符合現(xiàn)在人們向往大自然的追求，如今仿真樹在市場中被稱之為：時尚的藝術品，不僅在造景上使真樹無法媲美，在生活中的優(yōu)勢也讓人更多了解仿真樹。

仿真樹不受空氣、季節(jié)等自然條件的限制，根據(jù)消費者需要進行選擇，無論是西北沙漠還是荒涼的戈壁，都可以創(chuàng)造一個春夏的綠色世界。不用澆水、施肥，葉子也不會枯黃，在管理維護上節(jié)省了大量的成本。

在公共場合中放置一棵仿真樹，不僅可以起到裝飾的效果，還可以提高整個空間的品味，仿真樹不僅使用壽命長，還具有可塑性強，還可以進行自由變換?，F(xiàn)在仿真樹被廣泛運用到酒店、公園、商場等地方，應用還是非常廣泛的。

仿真樹一直以來，在市場中都有廣泛的使用空間，而且在實際生活中，人們也可以根據(jù)實際情況進行隨意的設計，廣晟仿真樹就是一家專業(yè)制作仿真樹廠家，如果您有需要，可以直接聯(lián)系我們。

三種角度看假樹：大自然景觀公司認為 根據(jù)視點與景物相對位置的遠近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹時平視會感覺假樹像很普通，仰視會感覺假樹非常逼真，俯視會感覺假樹非常亂，說以不同角度看假樹會有不同的效果，在園林設計中往往為游人創(chuàng)造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。

所謂平視（也稱為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創(chuàng)造乎視觀景的機會，將給人以廣闊寧靜的感受、坦蕩開朗的胸懷。因此園林中常要創(chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠望的條件，從而把天邊的水光云影、遠方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。

所謂仰視是指視線與地面的夾角超過15’（也有人認為是13’)時，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴感。在中國皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬壑、小中見大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產(chǎn)生宏偉感，同時，也產(chǎn)生自我渺小感。

所謂俯視是指游人視點高，景物在視點下方，必須低頭才能看清景物時，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點供人俯視，繪畫中稱之為烏賊。俯視也有遠視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時，則分別產(chǎn)生深遠、深淵、凌空感。當＜0’時，則產(chǎn)生欲墜危機感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

大自然景觀公司認為假樹人們審美觀的一個自然產(chǎn)品，假樹是景觀產(chǎn)品中一個不可缺少的產(chǎn)品，雖由人作，宛自天開：無論是寺觀園林、皇家園林或私家庭園，造園者順應自然、利用自然和仿效自然的主導思想始終不移。認為只要“稍動天機”，即可做到“有真有假，做假成真”，無怪乎外國人稱中國造園為“巧奪天工”。(假樹)縱覽我國造園的范例，可見巧就巧在順天然之理、應自然之規(guī)。用現(xiàn)代語言，就是遵循客觀規(guī)律，符合自然秩序，頡取天然精華，布局順理成章。這種規(guī)律表現(xiàn)在眾多的具體造景手法之中，如《園冶》中論造山者“峭壁貴于直立;懸崖使其后堅。巖、巒、洞穴之莫窮，澗、壑、坡、礬之伊是;信足疑無別境，舉頭自有深情”。又如理水，事先要：“疏源之去由，察水之來歷”，“山脈之通，按其水徑;水道之達，理其山形”，“疏水若為無盡，斷處通橋”。做瀑布可利用高樓搪水，用天溝引流，“突出石口，泛漫而下，才如瀑布”。無錫寄暢園的八音澗是舉國聞名的利用跌落水聲造景的范例。無論古今園林，大水小溪都是人們喜愛的造園要素。廣泛利用天上降水，地下引流，池中挖井，高差落水等方法，就能順山巒之理，成水景之章。(假樹)