乾境園林烈士陵園設計、生態(tài)公墓設計始終堅持高品質，乾境園林專業(yè)公墓設計始終堅持客戶優(yōu)先。乾境園林十分注重殯儀館設計公司核心技術的積累，公司陵園設計公司已經(jīng)擁有自有知識產(chǎn)權。x219bfd2n

產(chǎn)品基本資料：

產(chǎn)品名稱：陵園設計1；

產(chǎn)品類別：園林設計；

價格：1111；

企業(yè)類型：有限責任公司；

主營產(chǎn)品或服務：陵園設計；

聯(lián)系人姓名：董先生；產(chǎn)品詳細資料：如何做好生態(tài)公墓規(guī)劃和建設？生態(tài)公墓規(guī)劃是人與自然的合作，也是人與人合作的過程，需要人與自然的融合，人人參與。生態(tài)公墓規(guī)劃原理，簡言之就是尊重自然、取法自然、因勢利導、就地取材的原理，而達到資源節(jié)約利用和永續(xù)利用，人與自然和諧相處。經(jīng)歷十多年的建設探索，我們理解生態(tài)公墓的設計和建設可概括為“大道至簡”，即注重把握鄉(xiāng)土化、保護與節(jié)約自然源、讓自然做功、顯露自然等四個設計原理。一是鄉(xiāng)土化。設計應根植于所在的地方，本地的民風民俗以及資源均需了解并加以利用。其一，尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土。鳳凰山公墓的主雕塑“鳳凰涅磐”就來源于《山海經(jīng)》和郭沫若的《鳳凰涅磐》一詩，寓意深刻。大門牌樓的下山獅，就有別于其它地方，借鑒了貴陽青巖古鎮(zhèn)的下山獅牌樓，其楹聯(lián)均出自本地名家之手，其內容大多關聯(lián)本地的山川地理風光和典故。其二，當?shù)夭牧稀｀l(xiāng)土植物和建材的使用，是設計生態(tài)化的一個重要方面。鄉(xiāng)土物種不但適宜于在當?shù)厣L，管理和維護成本少，還因為鄉(xiāng)土物種的消失己成為當代主要的環(huán)境問題。所以保護和利用鄉(xiāng)土物種也是時代對景觀設計的倫理要求。鳳凰山公墓除原生的松杉和常見的鄉(xiāng)土綠化樹外，還種植了許多本地的樹種和觀賞樹種，比如金雀樹，紅花木蓮、紅豆杉、火棘、鳶尾等，道路鋪裝大量本地的青石板等。二是保護與節(jié)約自然資源。要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。對于自然生態(tài)系統(tǒng)的物流和能流，生態(tài)設計強調的解決之道有四條：一，保護。保護不可再生資源，應是一種責任。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式，而不應該是殺雞取卵的方式。在公墓的規(guī)劃設計以及建設中，常發(fā)生把原有林木砍伐一空、原有生態(tài)被徹底破壞的現(xiàn)象。二，減量。盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。通過設計使土地的使用價值，而不是通過提高墓穴賣價來提升土地價值，如穴位面積的合理控制，通過立體葬式、花葬、一樹多穴葬等方式提高土地利用率和價值。綠化中植物種類和植物配植方式應量選擇適生易管護的種類和方式，如多種樹少植草坪，甚至是林地取代草坪，多種鄉(xiāng)土樹種少種外來園藝品種，則可大大節(jié)約能源和資源的耗費，包括減少灌溉用水、少用或不用化肥和除草劑。不考慮維護成本的綠化，無論其有多么美麗動人，也是一項非生態(tài)的工程。第三，再用。利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的耗費，如碑石加工的廢料用于道？.當今我國的公墓業(yè)迫切呼喚“墓地循環(huán)使用機制”在法規(guī)得以規(guī)定，即可實現(xiàn)循環(huán)再生，永續(xù)利用。三是顯露自然。景觀是一種顯露生態(tài)的語言。通過枝葉的搖動，感到自然風的存在，花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。今天興建的公墓大多被大面積的鋪裝，石階堡砍、現(xiàn)代的建筑，大面積的草坪，精美的花草所覆蓋，離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形。公墓作為安葬、祭奠和緬懷逝者的場所，更應將自然元素及自然過程顯露，并引導人們體驗自然，重新喚起人們與自然過程的天然的情感聯(lián)系，以喚醒人們對土地的依賴，對自然人關懷。

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