鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司自2014-04-09成立以來(lái)，志存高遠(yuǎn)，致立于打造為一家專業(yè)的陵園景觀設(shè)計(jì)公司，基于公司獨(dú)特創(chuàng)業(yè)理念，乾境園林的成立，為成就百年乾境園林打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓乾境園林的快速發(fā)展插上了騰飛的翅膀。x219bfd2n

歷經(jīng)多年，鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司秉承“做好中國(guó)陵園景觀設(shè)計(jì)”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，以堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，勵(lì)志創(chuàng)新，眾志成城，使乾境園林從小到大、由弱到強(qiáng)，終于打拼出一個(gè)令世人刮目相看的標(biāo)桿企業(yè)——鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司，并創(chuàng)立了跨時(shí)代的創(chuàng)新產(chǎn)品“乾境規(guī)劃”。

延伸拓展

詳情介紹：揭秘選擇陰宅風(fēng)水必看的法則理論是什么1、剛?cè)嵴摗兑捉?jīng)》曰：立天之道曰陰陽(yáng)。邵氏曰：立地之道，剛?cè)岜M矣。故地理之要，莫過(guò)于剛與柔。剛?cè)嵴?，是指其體質(zhì)也。天地之始，雖如漾沙之勢(shì)，沒有山川可言，然而，既然有風(fēng)、氣相互摩擦，水、土相互振蕩，所以只有剛的才能生存，柔的則被淘汰，于是才有了山川之形。山體剛的則用柔，故高聳而凝定；水體柔則用剛，故卑下而行。另又剛中有柔，柔中有剛。邵氏以水為太柔，火為太剛，土為少柔，石為少剛，這就是地的四象。水為人身的血，故為太柔；火為人身之氣，故為太剛；土為人身之肉，故為少柔；石為人身之骨，故為少剛。水、火、土、石合而為地，有如血、氣、骨、肉合之為人，也同近取諸身，遠(yuǎn)取諸物是同樣道理。若細(xì)推之，風(fēng)涸燥者皆剛，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，這就是剛中有柔，柔中有剛。凡強(qiáng)急者皆剛，緩弱者皆柔，然強(qiáng)急之中有緩弱，緩弱之中有強(qiáng)急。自此以往，盡推無(wú)窮，知者觀之，思過(guò)半矣。2、動(dòng)靜論風(fēng)水的動(dòng)靜，動(dòng)靜者，便是其變通也。大凡天下之理，均欲動(dòng)中求靜，靜中求靜，不欲靜愈靜，動(dòng)愈動(dòng)。古語(yǔ)云：水本動(dòng)，欲其靜；山本靜，欲其動(dòng)。這乃至理之言也！所山以靜為常，是叫無(wú)動(dòng)，動(dòng)則成龍也；水以動(dòng)為常，是叫無(wú)靜，靜則結(jié)吉地也。所以成龍的山，一定踴躍翔舞，結(jié)地的水，必定是灣環(huán)悠揚(yáng)。如果是偃硬側(cè)勒，沖激牽射，則動(dòng)不離動(dòng)，靜不離靜，山水便不融結(jié)也。但是一靜一動(dòng)，互相循環(huán)，山也有動(dòng)極而靜，水也有靜極而動(dòng)，不可執(zhí)一而論，全在于融化之妙。3、聚散論風(fēng)水的聚散，聚散者，言其形勢(shì)也。歷觀古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜歡怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不為怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形勢(shì)之聚散，有穴中之聚散。大勢(shì)的聚散見乎遠(yuǎn)，穴中之聚散見乎近，是二者有相須之道也。4、向背論風(fēng)水的向背，向背者，言其情性也。地理與人事不遠(yuǎn)，人的情性也不一樣，而向背的道理卻非常清楚。向我的，必有周旋相與之意，其背我的，必有厭棄不顧的形態(tài)，雖可以暫時(shí)矯飾，但其真實(shí)的自然形態(tài)是不可能掩飾的。故觀地察地必須看其情的向背。向的不難見，凡相對(duì)如君臣，相待同賓主，相親相愛象兄弟骨肉，這些都為向之情也。背者也不難見，凡相視如仇敵，相拋象路人，相忌同嫉冤逆寇，這些都為背之情也。察形貌的真?zhèn)危炱淝樾哉叩闷湔?，向背的道理明白了，吉兇禍福也就顯而易見了。所以有人曾稱地理之要，不過(guò)是山水的向背而己。5、雌雄論風(fēng)水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所謂孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不成，天下之物，講究的是配對(duì)。地理學(xué)家用雌雄來(lái)比擬，即同相互對(duì)待的道理。如何言之？山屬陰，水屬陽(yáng)，故山水相對(duì)有雌雄，而山與水之中又各有雌雄。陽(yáng)龍取陰穴，陰龍取陽(yáng)穴，這就是龍穴之間的雌雄；陽(yáng)山取陰為對(duì)，陰山取陽(yáng)為對(duì)，這是主客之間的雌雄也。若其地融結(jié)，則雌雄必合，龍穴砂水左右主客必然相互登對(duì)，若單雄單雌，不相互登對(duì)，雖然結(jié)地，一定不是真吉地。經(jīng)曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顧不勞看。古人多以此為妙，然而也是天地自然之理也。6、強(qiáng)弱論風(fēng)水的強(qiáng)弱，強(qiáng)弱者，言其稟氣也。夫天下之理，中而己矣。太剛則折，故須柔以濟(jì)之；太柔則弱，故須剛以濟(jì)之；剛?cè)嵯酀?jì)，則中道得矣。論地理者，必須察其稟氣，稟氣偏于柔，則其性緩，稟氣偏于剛，則其性急。稟剛的性急，擇穴宜于緩處，若復(fù)穴于強(qiáng)急之處，則必有絕宗之禍。稟柔性緩，擇穴則宜于急處，若擇穴于弱緩之處，則必有冷退之患。強(qiáng)來(lái)強(qiáng)下則傷龍，弱來(lái)弱下則脫脈，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏則生出病來(lái)。然非權(quán)衡有定，則亦未易語(yǔ)也。

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