勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。重山疊嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用做葬地。經(jīng)書說(shuō)，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說(shuō)：支龍因?yàn)樯罘?，所以要在它的頂部下葬。壟龍因?yàn)楦呗?，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)像被驅(qū)趕一樣跑掉。

人來(lái)自天地間，必將回歸于天地間。所以，人死后，埋入地下，回歸自然，是的，不必奢靡。這就是為什么漢族人為了而注重掩埋的原因。搬遷墓地也是為了調(diào)整中性化，盡可能實(shí)現(xiàn)和諧，給子孫后代遮蔭。

遷墳的良辰吉日：遷墳的專業(yè)術(shù)語(yǔ)是啟攢。????啟攢.有啟攢的專用日子,和特定的程序?良辰吉日的選擇為：鳴吠日、鳴吠對(duì)日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月壓,平日.收日,劫煞.災(zāi)煞.四廢,五墓,復(fù)日,重日。

遷墳習(xí)俗的相關(guān)習(xí)俗有誰(shuí)家遷墳，那是件近乎“白事”的規(guī)模大事，不僅要子孫出動(dòng)忙乎，而且要雇工匠幫忙，還有一套沿襲已久的習(xí)俗“程序”。如果我們不按照“程序”來(lái)處理，我們就會(huì)受到“責(zé)備”，被命令這樣做，然后是粗俗，我們的子孫后代的形象應(yīng)該保持。至于成本和麻煩，是第二個(gè)。

在墳?zāi)拱徇w的那天，兒童和孫子來(lái)到了的墓地，把豆腐飯、點(diǎn)燃的熏香和點(diǎn)燃的蠟燭放在禮拜上，然后，作為長(zhǎng)孫，在墳?zāi)股贤诹藥讉€(gè)黑桃以示出"破碎的地球"，拿走了一塊舊的墓地磚，打開(kāi)了土坑。傾刻陰棺就顯露出來(lái)。然后，他拉起一件大帆布，蓋在棺材上，一層地拉著，尋找遺骸。孩子們和孫子們等待準(zhǔn)備一個(gè)“小棺材”，并將骷髏安排到骨架里。

本來(lái)是極其悲傷的事情，但必設(shè)盛饌宴請(qǐng)吊喪賓客，否則遭人訕笑。乞丐有時(shí)也來(lái)湊熱鬧，但亦講道理。如果喪家不作吊宴客，白事服務(wù)，他們并不來(lái)騷擾。如果喪家宴請(qǐng)吊喪賓客，他們就來(lái)了，武漢殯葬一條龍，來(lái)后聽(tīng)主人安排，武漢殯葬一條龍報(bào)價(jià)，并不強(qiáng)索強(qiáng)要，有的地方，乞丐還來(lái)參加抬棺材，自己雖有要事也莫敢辭，條件是須喪家跪接，事后管一餐飯，并不要酬金。 死去的親人送上山后，孝子要供靈守孝。你一個(gè)月都不能剃光頭，也不能參加外面的節(jié)日活動(dòng)。守孝一般三個(gè)年頭，年祭祀活動(dòng)為隆重，俗稱“新年”或“馨香”。親友。鄰里則du要來(lái)給亡者送香燭、燃鞭炮“拜年”。而在黃色的房子里，家人又有了新的親人，它的親友將在除夕夜拿著蠟燭、金錢一次，到精神的頭上，去到年底，向大家展示這些實(shí)際上是葬禮上懸掛祭品的延伸。孝子在新年的三天不能出門拜年，但在黃陂等地農(nóng)村，年前有新喪者，孝子要穿白袍墨套、戴無(wú)緯空梁冠，以服內(nèi)兄弟二人穿白袍作陪，到親戚家叩首謝孝，稱為“管新靈”。