中國(guó)園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國(guó)園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。

水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無(wú)山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無(wú)山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內(nèi)，再現(xiàn)自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術(shù)。故山景是構(gòu)成中國(guó)園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動(dòng)物造景）。正如計(jì)成所說(shuō)：“余七分之地，為壘土者四，高卑無(wú)論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。

蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山

中國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開(kāi)封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇

花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和中南海的“靜谷”等。

主峰布局

此主峰的加工多利用石料原來(lái)的自然形態(tài)，在細(xì)部紋理的雕琢中順其自然紋理，稍作修琢加工。

2.配峰處理

由于主峰體態(tài)寬厚稍實(shí)，故而配峰處理成纖秀細(xì)巧，兩峰對(duì)峙才有反襯。反之，如主、配峰形態(tài)大致一樣，缺少變化，畫(huà)面勢(shì)必顯得呆板。

3.坡腳處理

此作坡腳處理的重點(diǎn)在于江面上安排的幾塊小碎石，使寧?kù)o的水面出現(xiàn)了動(dòng)感。

仿真樹(shù)在廣義上是一種工藝品，一直以來(lái)，在市場(chǎng)上都有廣泛的空間；其在外觀，擺放，裝飾上極易控制和改變，實(shí)際生活中，人們可根據(jù)實(shí)際環(huán)境進(jìn)行隨意的設(shè)計(jì)和裝飾， 避免了鮮活樹(shù)木受氣候，光照，水分等自然因素的制約，在裝飾，綠化，景觀布置等方面帶來(lái)的特殊美感效果也被更多人接收和喜愛(ài)。