在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個(gè)問(wèn)題我也談過(guò)很多。上篇文章專門講市場(chǎng)通行框架的問(wèn)題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計(jì)師需要比任何人都具備理智的認(rèn)知，因?yàn)橐粋€(gè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，所面對(duì)的是無(wú)數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會(huì)無(wú)法說(shuō)服那么多人同時(shí)使用并且獲得人們的喜愛(ài)。

如今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的問(wèn)題在于，產(chǎn)品經(jīng)理什么都要放，所謂功能設(shè)計(jì)不過(guò)是各個(gè)不同功能的大雜燴，如果競(jìng)品擁有了某個(gè)功能，那么我們也要添加上去。于是加來(lái)加去，信息越來(lái)越多，越來(lái)越繁雜，到處都是贈(zèng)送、折扣、促銷、首沖 ……無(wú)論什么產(chǎn)品題材，只要涉及了消費(fèi)，都有這部分內(nèi)容。這說(shuō)明絕大多數(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)人群處在社會(huì)的中下層（無(wú)論它們打著多么高端的市場(chǎng)營(yíng)銷口號(hào)），而真正的上層消費(fèi)并不過(guò)于依靠這種消費(fèi)方式。

所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對(duì)象的差異性， 也就是說(shuō)將同類異化的過(guò)程， 如果這種異化超出原有的范圍， 就形成了 異類。 反之異類比較實(shí)際上是同化的過(guò)程， 即尋找共同點(diǎn)， 如果這種過(guò)程進(jìn)入某個(gè)范圍， 自 然異類就會(huì)被轉(zhuǎn)化成同類。 因此， 比較是同化與異化共存的過(guò)程， 如果主觀在比較之前， 先判定是同類比較， 自 然比較更多的是異化的過(guò)程， 如果主觀在比較之前， 先判定是異類比較， 自 然比較更多的是同化的過(guò)程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性， 后者則尋找共同性。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的知識(shí)探討 "比較"是產(chǎn)品從一個(gè)階段能夠進(jìn)入下一個(gè)階段的優(yōu)勝劣汰的選擇方式。 例如： 設(shè)計(jì)階段， 設(shè)計(jì)師從一定數(shù)量的草圖、 想法中選擇出具有價(jià)值的草案進(jìn)行設(shè)計(jì)細(xì)化， 從而進(jìn)入評(píng)審階段;再如： 銷售階段， 消費(fèi)者比較貨架上的產(chǎn)品， 從中選擇符合自 己需求的產(chǎn)品， 進(jìn)行購(gòu)買， 從而進(jìn)入使用階段。 在此， 本文想探討的就是： 處在設(shè)計(jì)階段的產(chǎn)品， 為什么比?誰(shuí)同誰(shuí)比?比什么?比的依據(jù)是什么?進(jìn)而從哲學(xué)的角度探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的比較選擇。