重慶雕塑設計的大整體觀，即雕塑作品與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一的并存關系。商業(yè)地產之中這種整體狀是包括雕塑在內的總體環(huán)境構成因素所形成的一體化。西南地區(qū)的這種文化差異而傳統(tǒng)的雕塑制作更多的是把雕塑自身形態(tài)乃至自然形態(tài)的表現(xiàn)作為目標。在撐起的寫實主義創(chuàng)作模式制約下雕塑的任務似乎更多的是完成造型，而設計的意念相對薄弱。巴渝文化中的公共藝術環(huán)境中的雕塑設計是追求場所環(huán)境中的雕塑與景物之間特定的構成形式前提下的造型。景觀雕塑小品的存在形式同建筑有著密切的關系,相互間較容易形成統(tǒng)一的整體聯(lián)系從而融合為一體,雕塑產品的距離角度與光影的變化,使雕塑與周圍景物可能產生多變的構成關系。比如比較平面壁畫的對建筑物和視覺方向的“擴散”的情形,具有一種“聚焦”的作用。雕塑設計還應從人的視覺需要某種調節(jié),正如對色彩余象反映戶樣。雕塑制作的時候還應在某一特定的壞境申如能準確地體驗和判斷視覺的肌理需求,就能使雄塑設計達到效果。重慶戈雅雕塑藝術公司的雕塑設計應依據(jù)特定的需要和感受,而不是以某一種風格或流派為標準。在重慶區(qū)域市場上雕塑設計應該具有它獨特的文化及符合當?shù)孛褡逄厣脑O計理念。